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来源: 南方日报网络版     时间:2020年04月02日 02:04

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他在西行途中遇到一位要回长安的使者,浓重的思乡之情霎时涌上心头,诗人在马上口占成一首《逢入京使》:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。 诗句真切地写下了1000多年前的交通和通讯条件下,行走在西域道路上的旅人的伤痛。

薛天纬:“丝绸之路”上的壮美诗行 #标题分割#

丝绸之路的起点,在汉唐古都长安,即今天的西安。

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诗人王维写有一首脍炙人口的《送元二使安西》:渭城朝雨膛轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 这是一个雨后初晴的美好清晨。

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唐长安城西边有座城门叫开远门,顾名思义,出了开远门,就踏上了西去的大道。 1987年,正逢丝绸之路开创2100周年,西安市政府在唐开远门遗址上建了一座气势宏大的群雕。 群雕重现的是跋涉于丝绸之路上的一队骆驼商旅,其中有唐人,也有高鼻深目的波斯人。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【西】【方】【文】【化】【里】【,】【法】【兰】【西】【民】【族】【把】【知】【识】【分】【子】【定】【义】【为】【良】【知】【的】【担】【当】【者】【,】【而】【传】【统】【的】【中】【国】【文】【化】【早】【已】【把】【士】【人】【定】【位】【于】【道】【的】【守】【望】【者】【和】【弘】【扬】【者】【,】【消】【逝】【的】【人】【文】【风】【骨】【曾】【经】【以】【“】【士】【精】【神】【”】【的】【面】【貌】【在】【华】【夏】【民】【族】【的】【历】【史】【深】【处】【熠】【熠】【生】【辉】【。】【 】【 】【 】【 】【令】【中】【国】【读】【书】【人】【梦】【萦】【魂】【牵】【的】【这】【个】【“】【士】【精】【神】【”】【几】【乎】【就】【是】【华】【夏】【故】【国】【的】【风】【骨】【所】【在】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【这】【些】【古】【老】【中】【华】【帝】【国】【的】【杰】【出】【宦】【游】【者】【们】【,】【并】【非】【不】【知】【道】【功】【名】【和】【欲】【望】【的】【诱】【惑】【力】【,】【并】【非】【不】【知】【道】【主】【流】【和】【边】【缘】【化】【的】【重】【大】【区】【别】【,】【但】【他】【们】【更】【有】【能】【力】【中】【正】【自】【持】【、】【从】【善】【如】【流】【,】【也】【更】【有】【能】【力】【进】【退】【自】【如】【、】【宠】【辱】【不】【惊】【,】【他】【们】【的】【风】【骨】【既】【厚】【重】【又】【飘】【逸】【,】【厚】【重】【得】【脚】【踩】【坚】【实】【的】【大】【地】【,】【飘】【逸】【得】【远】【离】【污】【染】【的】【尘】【土】【。】【 】【 】【 】【 】【能】【做】【到】【这】【一】【点】【,】【是】【真】【正】【需】【要】【年】【少】【时】【读】【书】【万】【卷】【、】【修】【身】【不】【息】【、】【格】【物】【无】【穷】【、】【正】【心】【始】【终】【的】【,】【是】【需】【要】【强】【大】【的】【文】【化】【内】【省】【力】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【送】【别】【西】【行】【之】【人】【,】【渡】【过】【渭】【水】【,】【在】【客】【店】【留】【宿】【一】【晚】【,】【第】【二】【天】【就】【要】【告】【别】【了】【。】【<】【/】【p】【>】【薛】【天】【纬】【:】【“】【丝】【绸】【之】【路】【”】【上】【的】【壮】【美】【诗】【行】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【丝】【绸】【之】【路】【的】【起】【点】【,】【在】【汉】【唐】【古】【都】【长】【安】【,】【即】【今】【天】【的】【西】【安】【。】【<】【/】【p】【>】

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《送元二使安西》与这首《凉州词》所抒发的正是这种豪中见悲的复杂感情。 丝绸之路穿过河西走廊,就进入了西域;狭义的西域,指今新疆地区。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【体】【现】【了】【他】【的】【壮】【志】【豪】【情】【。】【 】【 】【 】【 】【语】【词】【的】【生】【命】【力】【,】【是】【那】【样】【的】【长】【久】【,】【经】【典】【永】【流】【传】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【今】【的】【知】【识】【分】【子】【,】【一】【方】【面】【丢】【弃】【中】【华】【最】【优】【秀】【的】【人】【文】【遗】【产】【,】【一】【方】【面】【舍】【近】【求】【远】【去】【追】【求】【异】【域】【文】【明】【中】【的】【人】【文】【因】【子】【,】【殊】【不】【知】【,】【那】【些】【最】【基】【本】【的】【人】【文】【精】【神】【、】【价】【值】【智】【慧】【在】【中】【华】【传】【统】【文】【明】【的】【哲】【学】【和】【伦】【理】【中】【早】【熟】【而】【生】【、】【应】【有】【尽】【有】【。】【 】【 】【 】【 】【浮】【躁】【的】【现】【代】【知】【识】【人】【似】【乎】【并】【不】【明】【白】【,】【只】【有】【自】【己】【的】【文】【化】【有】【家】【底】【了】【,】【才】【能】【真】【正】【理】【解】【和】【吸】【取】【人】【家】【的】【好】【资】【源】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【镇】【江】【城】【下】【初】【遭】【遇】【,】【脱】【手】【斩】【得】【小】【楼】【兰】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【文】【人】【士】【子】【们】【,】【无】【论】【他】【们】【呈】【现】【何】【种】【姿】【态】【,】【又】【秉】【持】【何】【种】【才】【情】【和】【缺】【陷】【,】【这】【些】【属】【于】【古】【典】【时】【代】【的】【鲜】【活】【个】【体】【,】【一】【个】【个】【都】【极】【其】【纯】【粹】【,】【极】【其】【饱】【满】【,】【极】【其】【灿】【烂】【,】【他】【们】【的】【灵】【魂】【和】【心】【性】【里】【,】【共】【有】【一】【种】【“】【单】【纯】【的】【高】【贵】【”】【,】【这】【是】【今】【天】【的】【知】【识】【分】【子】【无】【法】【具】【备】【的】【精】【神】【特】【质】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【谢】【青】【桐】【就】【是】【要】【告】【诉】【今】【人】【,】【特】【别】【是】【今】【天】【8】【0】【、】【9】【0】【后】【的】【年】【轻】【人】【,】【那】【个】【“】【士】【精】【神】【”】【是】【多】【么】【美】【好】【,】【多】【么】【高】【大】【上】【,】【它】【是】【一】【种】【比】【今】【天】【的】【欧】【美】【文】【明】【早】【熟】【、】【比】【今】【天】【的】【日】【韩】【文】【化】【先】【进】【无】【数】【倍】【的】【东】【方】【神】【韵】【,】【是】【华】【夏】【文】【化】【中】【本】【来】【就】【坚】【不】【可】【摧】【却】【丢】【失】【已】【久】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【轻】【易】【被】【利】【益】【集】【团】【收】【买】【和】【豢】【养】【,】【被】【世】【俗】【权】【力】【和】【商】【业】【利】【润】【腐】【蚀】【,】【成】【为】【权】【贵】【的】【依】【附】【、】【名】【利】【的】【奴】【隶】【,】【知】【识】【人】【群】【体】【全】【然】【丢】【弃】【了】【知】【识】【分】【子】【应】【有】【的】【独】【立】【思】【考】【、】【人】【格】【境】【界】【和】【监】【督】【社】【会】【、】【反】【思】【历】【史】【的】【功】【能】【使】【命】【。】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【太】【容】【易】【妥】【协】【,】【太】【容】【易】【切】【断】【脊】【梁】【,】【华】【夏】【民】【族】【三】【千】【年】【人】【文】【风】【骨】【丧】【失】【殆】【尽】【,】【儒】【雅】【、】【淡】【泊】【、】【自】【然】【、】【从】【容】【—】【—】【这】【些】【中】【国】【文】【化】【独】【特】【的】【贵】【族】【气】【质】【,】【半】【个】【多】【世】【纪】【来】【被】【政】【治】【运】【动】【的】【疾】【风】【暴】【雨】【和】【市】【场】【社】【会】【的】【急】【功】【近】【利】【涤】【荡】【得】【一】【干】【二】【净】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【诗】【中】【的】【主】【人】【公】【即】【将】【投】【身】【戎】【旅】【,】【到】【边】【疆】【去】【建】【功】【立】【业】【,】【临】【行】【之】【际】【痛】【饮】【美】【酒】【,】【看】【似】【极】【其】【豪】【纵】【,】【但】【正】【如】【清】【代】【诗】【论】【家】【沈】【德】【潜】【所】【评】【:】【“】【故】【作】【豪】【饮】【之】【词】【,】【然】【悲】【感】【已】【极】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【(】【《】【唐】【诗】【别】【裁】【》】【卷】【十】【九】【)】【行】【走】【在】【丝】【绸】【之】【路】【上】【的】【远】【行】【者】【,】【或】【从】【军】【,】【或】【经】【商】【,】【都】【不】【乏】【壮】【志】【豪】【情】【,】【都】【期】【待】【着】【人】【生】【的】【大】【作】【为】【,】【然】【而】【,】【他】【们】【又】【必】【须】【承】【受】【远】【离】【故】【乡】【与】【亲】【友】【的】【痛】【苦】【,】【甚】【至】【甘】【冒】【牺】【牲】【的】【风】【险】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【,】【陈】【寅】【恪】【清】【醒】【地】【警】【示】【说】【:】【“】【华】【夏】【民】【族】【之】【文】【化】【,】【历】【数】【千】【载】【之】【演】【进】【,】【而】【造】【极】【于】【赵】【宋】【之】【世】【。】【 】【 】【 】【 】【后】【渐】【衰】【微】【,】【终】【必】【复】【振】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【轻】【易】【被】【利】【益】【集】【团】【收】【买】【和】【豢】【养】【,】【被】【世】【俗】【权】【力】【和】【商】【业】【利】【润】【腐】【蚀】【,】【成】【为】【权】【贵】【的】【依】【附】【、】【名】【利】【的】【奴】【隶】【,】【知】【识】【人】【群】【体】【全】【然】【丢】【弃】【了】【知】【识】【分】【子】【应】【有】【的】【独】【立】【思】【考】【、】【人】【格】【境】【界】【和】【监】【督】【社】【会】【、】【反】【思】【历】【史】【的】【功】【能】【使】【命】【。】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【太】【容】【易】【妥】【协】【,】【太】【容】【易】【切】【断】【脊】【梁】【,】【华】【夏】【民】【族】【三】【千】【年】【人】【文】【风】【骨】【丧】【失】【殆】【尽】【,】【儒】【雅】【、】【淡】【泊】【、】【自】【然】【、】【从】【容】【—】【—】【这】【些】【中】【国】【文】【化】【独】【特】【的】【贵】【族】【气】【质】【,】【半】【个】【多】【世】【纪】【来】【被】【政】【治】【运】【动】【的】【疾】【风】【暴】【雨】【和】【市】【场】【社】【会】【的】【急】【功】【近】【利】【涤】【荡】【得】【一】【干】【二】【净】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【群】【雕】【以】【1】【4】【匹】【骆】【驼】【为】【主】【体】【,】【还】【夹】【杂】【着】【两】【匹】【马】【和】【3】【只】【狗】【,】【连】【绵】【起】【伏】【、】【浑】【然】【一】【体】【,】【展】【示】【出】【一】【支】【西】【域】【驼】【队】【即】【将】【西】【行】【的】【浩】【大】【场】【景】【。】【 】【 】【 】【 】【群】【雕】【所】【在】【的】【地】【方】【,】【就】【成】【了】【丝】【绸】【之】【路】【象】【征】【性】【的】【起】【点】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【今】【的】【知】【识】【分】【子】【,】【一】【方】【面】【丢】【弃】【中】【华】【最】【优】【秀】【的】【人】【文】【遗】【产】【,】【一】【方】【面】【舍】【近】【求】【远】【去】【追】【求】【异】【域】【文】【明】【中】【的】【人】【文】【因】【子】【,】【殊】【不】【知】【,】【那】【些】【最】【基】【本】【的】【人】【文】【精】【神】【、】【价】【值】【智】【慧】【在】【中】【华】【传】【统】【文】【明】【的】【哲】【学】【和】【伦】【理】【中】【早】【熟】【而】【生】【、】【应】【有】【尽】【有】【。】【 】【 】【 】【 】【浮】【躁】【的】【现】【代】【知】【识】【人】【似】【乎】【并】【不】【明】【白】【,】【只】【有】【自】【己】【的】【文】【化】【有】【家】【底】【了】【,】【才】【能】【真】【正】【理】【解】【和】【吸】【取】【人】【家】【的】【好】【资】【源】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【这】【大】【约】【是】【谢】【青】【桐】【将】【宦】【游】【士】【子】【的】【范】【畴】【界】【定】【为】【“】【华】【夏】【故】【国】【”】【的】【理】【论】【来】【由】【。】【 】【 】【 】【 】【正】【是】【为】【了】【区】【分】【于】【当】【下】【职】【业】【化】【的】【知】【识】【工】【作】【者】【,】【区】【别】【于】【那】【些】【所】【谓】【的】【“】【文】【化】【人】【”】【、】【“】【知】【识】【分】【子】【”】【、】【“】【学】【者】【”】【、】【“】【专】【家】【”】【、】【“】【名】【流】【”】【,】【作】【者】【谢】【青】【桐】【在】【反】【复】【探】【究】【之】【后】【,】【审】【慎】【地】【决】【定】【在】【书】【名】【中】【使】【用】【“】【知】【识】【人】【”】【这】【个】【概】【念】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【轻】【易】【被】【利】【益】【集】【团】【收】【买】【和】【豢】【养】【,】【被】【世】【俗】【权】【力】【和】【商】【业】【利】【润】【腐】【蚀】【,】【成】【为】【权】【贵】【的】【依】【附】【、】【名】【利】【的】【奴】【隶】【,】【知】【识】【人】【群】【体】【全】【然】【丢】【弃】【了】【知】【识】【分】【子】【应】【有】【的】【独】【立】【思】【考】【、】【人】【格】【境】【界】【和】【监】【督】【社】【会】【、】【反】【思】【历】【史】【的】【功】【能】【使】【命】【。】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【太】【容】【易】【妥】【协】【,】【太】【容】【易】【切】【断】【脊】【梁】【,】【华】【夏】【民】【族】【三】【千】【年】【人】【文】【风】【骨】【丧】【失】【殆】【尽】【,】【儒】【雅】【、】【淡】【泊】【、】【自】【然】【、】【从】【容】【—】【—】【这】【些】【中】【国】【文】【化】【独】【特】【的】【贵】【族】【气】【质】【,】【半】【个】【多】【世】【纪】【来】【被】【政】【治】【运】【动】【的】【疾】【风】【暴】【雨】【和】【市】【场】【社】【会】【的】【急】【功】【近】【利】【涤】【荡】【得】【一】【干】【二】【净】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【“】【胡】【瓶】【”】【是】【随】【身】【所】【带】【的】【储】【水】【器】【,】【“】【落】【膊】【”】【是】【裹】【在】【臂】【膀】【上】【的】【饰】【物】【,】【“】【紫】【薄】【汗】【”】【是】【骏】【马】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【不】【得】【不】【放】【弃】【这】【个】【选】【题】【,】【改】【成】【写】【澳】【洲】【见】【闻】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【诗】【人】【岑】【参】【曾】【两】【次】【进】【入】【西】【域】【军】【幕】【,】【从】【而】【成】【为】【了】【最】【著】【名】【的】【边】【塞】【诗】【人】【。】【 】【 】【 】【 】【岑】【参】【的】【边】【塞】【诗】【具】【有】【很】【强】【的】【写】【实】【性】【,】【比】【如】【这】【两】【首】【绝】【句】【:】【走】【马】【西】【来】【欲】【到】【天】【,】【辞】【家】【见】【月】【两】【回】【圆】【。】【 】【 】【 】【 】【今】【夜】【不】【知】【何】【处】【宿】【?】【平】【沙】【万】【里】【绝】【人】【烟】【。】【 】【 】【 】【 】【(】【《】【碛】【中】【作】【》】【)】【黄】【沙】【碛】【里】【客】【行】【迷】【,】【四】【望】【云】【天】【直】【下】【低】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【为】【言】【地】【尽】【天】【还】【尽】【,】【行】【到】【安】【西】【更】【向】【西】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【长】【安】【在】【渭】【水】【之】【南】【,】【咸】【阳】【在】【渭】【水】【之】【北】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【这】【大】【约】【是】【谢】【青】【桐】【将】【宦】【游】【士】【子】【的】【范】【畴】【界】【定】【为】【“】【华】【夏】【故】【国】【”】【的】【理】【论】【来】【由】【。】【 】【 】【 】【 】【正】【是】【为】【了】【区】【分】【于】【当】【下】【职】【业】【化】【的】【知】【识】【工】【作】【者】【,】【区】【别】【于】【那】【些】【所】【谓】【的】【“】【文】【化】【人】【”】【、】【“】【知】【识】【分】【子】【”】【、】【“】【学】【者】【”】【、】【“】【专】【家】【”】【、】【“】【名】【流】【”】【,】【作】【者】【谢】【青】【桐】【在】【反】【复】【探】【究】【之】【后】【,】【审】【慎】【地】【决】【定】【在】【书】【名】【中】【使】【用】【“】【知】【识】【人】【”】【这】【个】【概】【念】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【在】【西】【行】【途】【中】【遇】【到】【一】【位】【要】【回】【长】【安】【的】【使】【者】【,】【浓】【重】【的】【思】【乡】【之】【情】【霎】【时】【涌】【上】【心】【头】【,】【诗】【人】【在】【马】【上】【口】【占】【成】【一】【首】【《】【逢】【入】【京】【使】【》】【:】【故】【园】【东】【望】【路】【漫】【漫】【,】【双】【袖】【龙】【钟】【泪】【不】【干】【。】【 】【 】【 】【 】【马】【上】【相】【逢】【无】【纸】【笔】【,】【凭】【君】【传】【语】【报】【平】【安】【。】【 】【 】【 】【 】【诗】【句】【真】【切】【地】【写】【下】【了】【1】【0】【0】【0】【多】【年】【前】【的】【交】【通】【和】【通】【讯】【条】【件】【下】【,】【行】【走】【在】【西】【域】【道】【路】【上】【的】【旅】【人】【的】【伤】【痛】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【,】【陈】【寅】【恪】【清】【醒】【地】【警】【示】【说】【:】【“】【华】【夏】【民】【族】【之】【文】【化】【,】【历】【数】【千】【载】【之】【演】【进】【,】【而】【造】【极】【于】【赵】【宋】【之】【世】【。】【 】【 】【 】【 】【后】【渐】【衰】【微】【,】【终】【必】【复】【振】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【李】【白】【5】【岁】【时】【随】【家】【人】【迁】【到】【蜀】【中】【,】【自】【从】【少】【年】【李】【白】【离】【开】【碎】【叶】【后】【,】【唐】【代】【的】【诗】【人】【们】【再】【也】【没】【有】【踏】【上】【过】【碎】【叶】【的】【土】【地】【。】【 】【 】【 】【 】【但】【碎】【叶】【作】【为】【西】【域】【边】【地】【重】【镇】【的】【代】【名】【词】【,】【却】【屡】【屡】【出】【现】【在】【诗】【人】【笔】【下】【。】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【著】【名】【诗】【人】【王】【昌】【龄】【有】【首】【《】【从】【军】【行】【》】【,】【即】【以】【想】【象】【中】【的】【碎】【叶】【城】【为】【背】【景】【:】【胡】【瓶】【落】【膊】【紫】【薄】【汗】【,】【碎】【叶】【城】【西】【秋】【月】【团】【。】【 】【 】【 】【 】【明】【敕】【星】【驰】【封】【宝】【剑】【,】【辞】【君】【一】【夜】【取】【楼】【兰】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【送】【别】【西】【行】【之】【人】【,】【渡】【过】【渭】【水】【,】【在】【客】【店】【留】【宿】【一】【晚】【,】【第】【二】【天】【就】【要】【告】【别】【了】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【李】【白】【5】【岁】【时】【随】【家】【人】【迁】【到】【蜀】【中】【,】【自】【从】【少】【年】【李】【白】【离】【开】【碎】【叶】【后】【,】【唐】【代】【的】【诗】【人】【们】【再】【也】【没】【有】【踏】【上】【过】【碎】【叶】【的】【土】【地】【。】【 】【 】【 】【 】【但】【碎】【叶】【作】【为】【西】【域】【边】【地】【重】【镇】【的】【代】【名】【词】【,】【却】【屡】【屡】【出】【现】【在】【诗】【人】【笔】【下】【。】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【著】【名】【诗】【人】【王】【昌】【龄】【有】【首】【《】【从】【军】【行】【》】【,】【即】【以】【想】【象】【中】【的】【碎】【叶】【城】【为】【背】【景】【:】【胡】【瓶】【落】【膊】【紫】【薄】【汗】【,】【碎】【叶】【城】【西】【秋】【月】【团】【。】【 】【 】【 】【 】【明】【敕】【星】【驰】【封】【宝】【剑】【,】【辞】【君】【一】【夜】【取】【楼】【兰】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【轻】【易】【被】【利】【益】【集】【团】【收】【买】【和】【豢】【养】【,】【被】【世】【俗】【权】【力】【和】【商】【业】【利】【润】【腐】【蚀】【,】【成】【为】【权】【贵】【的】【依】【附】【、】【名】【利】【的】【奴】【隶】【,】【知】【识】【人】【群】【体】【全】【然】【丢】【弃】【了】【知】【识】【分】【子】【应】【有】【的】【独】【立】【思】【考】【、】【人】【格】【境】【界】【和】【监】【督】【社】【会】【、】【反】【思】【历】【史】【的】【功】【能】【使】【命】【。】【 】【 】【 】【 】【他】【们】【太】【容】【易】【妥】【协】【,】【太】【容】【易】【切】【断】【脊】【梁】【,】【华】【夏】【民】【族】【三】【千】【年】【人】【文】【风】【骨】【丧】【失】【殆】【尽】【,】【儒】【雅】【、】【淡】【泊】【、】【自】【然】【、】【从】【容】【—】【—】【这】【些】【中】【国】【文】【化】【独】【特】【的】【贵】【族】【气】【质】【,】【半】【个】【多】【世】【纪】【来】【被】【政】【治】【运】【动】【的】【疾】【风】【暴】【雨】【和】【市】【场】【社】【会】【的】【急】【功】【近】【利】【涤】【荡】【得】【一】【干】【二】【净】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【《】【送】【元】【二】【使】【安】【西】【》】【与】【这】【首】【《】【凉】【州】【词】【》】【所】【抒】【发】【的】【正】【是】【这】【种】【豪】【中】【见】【悲】【的】【复】【杂】【感】【情】【。】【 】【 】【 】【 】【丝】【绸】【之】【路】【穿】【过】【河】【西】【走】【廊】【,】【就】【进】【入】【了】【西】【域】【;】【狭】【义】【的】【西】【域】【,】【指】【今】【新】【疆】【地】【区】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【伫】【立】【于】【绵】【绵】【不】【断】【的】【群】【山】【之】【巅】【,】【回】【眸】【天】【下】【苍】【生】【时】【,】【目】【光】【里】【闪】【烁】【的】【是】【儒】【者】【的】【仁】【厚】【、】【老】【庄】【的】【智】【慧】【和】【佛】【禅】【的】【慈】【悲】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【低】【调】【而】【深】【刻】【的】【目】【光】【,】【恰】【恰】【就】【是】【中】【国】【知】【识】【人】【持】【久】【的】【风】【骨】【,】【道】【统】【与】【美】【感】【共】【存】【,】【国】【家】【与】【个】【体】【兼】【济】【,】【政】【治】【理】【想】【与】【自】【然】【生】【命】【并】【行】【,】【济】【世】【情】【怀】【与】【独】【立】【人】【格】【同】【构】【。】【<】【/】【p】【>】

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